Dombóvár *MittelPunkt der Schwäbischen Türkei* 

Die Stadt Dombóvár liegt am Treffpunkt dreier Komitaten (Megye: Tolna, Baranya, Somogy), am Fluß Kapos, der den südöstlichen Transdanubienhügel durchkreuzt.

Alle Ungarndeutschen, sogar alle Südostdeutschen in der neuzeitlichen Deutschtumsgebieten gehören zur Familie der Donauschwaben. Sie wurden alle "Schwaben" genannt, wenn sie auch nicht immer echte Schwaben waren. Die Schwäbische Türkei zeigt ein eigenartiges Bevölkerungsgemisch, das die südwestdeutschen Auswanderungsgebiete wiederspiegelt. Neben Madjaren, Slowaken, Kroaten und Raizen finden wir hier Pfälzer, Mainfranken, Heidebauern, Hessen, Westerwälder, Fuldaer, Schwaben, Ostfranken und Bayern. Sie haben größtenteils auch ihre Mundarten gut erhalten.

Ungarn war und ist seit über tausend Jahren die gemeinsame Heimat zahlreicher Völker und Volksgruppen. Die Deutschen wanderten in verschiedenen Epochen, aus verschiedenen Gebieten, in kleineren-größeren Gruppen in den Karpatenraum ein und ließen sich zerstreut auf dem ganzen Gebiet Ungarns nieder. Die Aufbauarbeit deutscher Bürger, Arbeiter und Bauern, die historische Vermittlerrolle bilden den wesentlichen Beitrag der Deutschen zur gemeinsamen Heimat Ungarn.

Der Großteil der Deutschen kam nach der Türkenzeit ins Land. Ende des 18. Jahrhunderts betrug die Zahl der Deutschen im damaligen Vielvölkerstaat Ungarn mehr als eine Million. In Ofen, Pesth, Ödenburg oder Fünfkirchen wurde eine blühende Kultur geschaffen, erschienen deutsche Zeitungen, Zeitschriften, Kalender, literarische Werke und wissenschaftliche Abhandlungen. Am 9. Feber 1812 wurde in Pesth "das größte deutsche Theater der Welt" eröffnet. Aus diesem Anlaß komponierte Beethoven Musik zu den Uraufführungen der Kotzebue-Stücke "Ungarns erster Wohltäter", "Bélas Flucht" und "Die Ruinen von Athen".
 

A magyarországi németek felének a második világháború utáni elüzése következtében a népcsoport elveszítette teljes értelmiségét. Máig is ható súlyos következményeket vont maga után az a tény, hogy éppen azok menekültek el vagy üzettek ki, akik az 1941. évi népszámlálásnál német nemzetiségünek (ezt utólag a hitleri Németországhoz való nyilatkozatként fogták fel) vagy német anyanyelvûnek vallották magukat, illetve a már magyarosított nevüket ismét németesítették. Csak további okként szerepelt a magyarországi németek szervezetében, a Volksbundban való tagság vagy fegyveres német szervezetekben való szolgálat.

Mit der Vertreibung der Hälfte der Ungarndeutschen nach dem Zweiten Weltkrieg verlor die Volksgruppe ihre gesamte Intelligenz. Schwere Folgen für die heutige Situation hatte die Tatsache, daß eben jene geflüchtet waren oder vertrieben wurden, die sich bei der Volkszählung 1941 zur deutschen Nationalität (dies wurde nachträglich als Bekenntnis zu Hitler-Deutschland aufgefaßt) oder zur deutschen Muttersprache bekannt hatten bzw. ihren bereits magyarisierten Namen wieder eindeutschen ließen. Erst an weiterer Stelle wurde als Vertreibungsgrund die Mitgliedschaft in der Volksgruppenorganisation Volksbund der Deutschen in Ungarn oder der Dienst in bewaffneten deutschen Organisationen genannt.

Az 1992. novemberében Tengelicen megtartott összejövetelükön az egyesületek több demokráciát, nagyobb hatékonyságot és megújulást követeltek a magyarországi németek körében is. Az 1994. decemberében tartott elsö kisebbségi választások majd az 1995. novemberi pótválasztások nyomán 164 német önkormányzat alakult. 1995. március 11-én megválasztották a német kisebbség "parlamentjét", a Magyarországi Németek Országos Önkormányzatát. Az önkormányzatok a pénzügyi nehézségek és a törvényi szabályozásban található hézagok ellenére is azon munkálkodnak, hogy a magyarországi német választók érdekeit érvényre juttassák, a nyelvet és hagyományokat, partneri kapcsolatokat ápolják, a gazdaságot, irodalmat és müvészetet támogassák és az egyesületekkel, kultúrcsoportokkal valamint szervezetekkel együtt hozzájáruljanak a polgári demokratikus társadalom felépítéséhez. Mindebben segít a történelmi értékek felelevenítése.
 

Bei ihrem Treffen im November 1992 in Dengelitz/Tengelic forderten sie mehr Demokratie, mehr Effektivität und mehr Erneuerung auch bei den Ungarndeutschen. Bei den ersten Wahlen der Minderheitenselbstverwaltungen im Dezember 1994 und den Nachwahlen im November 1995 entstanden dann 164 Deutsche Selbstverwaltungen. Am ll. März 1995 wurde die Landesselbstverwaltung der Ungarndeutschen, das "Parlament" der deutschen Minderheit, gewählt. Die Selbstverwaltungen sind trotz finanzieller Not und Lücken in der gesetzlichen Regelung gewillt, die Interessen der ungarndeutschen Wähler durchzusetzen, Sprache und Traditionspflege, Partnerschaften und Wirtschaft, Literatur und Kunst zu fördern. Sie tragen zusammen mit den Vereinen, Kulturgruppen und Organisationen zum Aufbau der bürgerlichdemokratischen Gesellschaft bei. Die Besinnung auf die historischen Werte soll dabei behilflich sein.

Bereits im Mittelalter siedelten hier Deutsche. So haben unter der Regierung des ersten König von Ungarn, Stefan dem Heiligen (997-1038), Deutsche an der Kathedrale (jetzt Basilika) von Pécs (Fünfkirchen) gebaut.

Nach etwa hundert Jahren der Besetzung durch die Türken begann unmittelbar nach deren Vertreibung 1689 die Wiederbevölkerung des entvölkerten und verwüsteten Gebiets. Es muss hervorgehoben werden, das nur vier der heute noch bestehenden Dörfer in Ungarn staatliche Kolonien waren, zwei davon in der Schwäbischen Türkei: Dunakömlöd [deutsch: Kimling] and Németkér [deutsch: Deutsch-Ker] - alle anderen Dörfer waren im Privatbesitz. Der erste bekannte Landbesitzer war Abt Jany von Pécsvárad. 1689 schrieb sein Werber Dionys von Rehlingen in Guggenberg, dass er 30 bis 40 Familien habe, die bereit seien, in der Baranya zu siedeln. Bereits 1700 lebten in einem der 5 Dörfer im Besitz der Abtei 101 Familien. Etwa 1690 kamen die ersten Deutschen nach Fünfkirchen. Sie erhielten die vollen Bürgerrechte in der Stadt und einen deutschen Bürgermeister alle zwei Jahre. Mohács (Mohatsch) hatte 1703 einen deutschen Pfarrer.

Während des Kuruzzenaufstands (1704-11) wurden alle Siedlungen vernichtet und Ladislaus Döry von Jobaháza wurde 1712 mit der Wiederbevölkerung beauftragt. Sein Werber in Deutschland war Franz Felbinger in Biberach.
Über 14.000 Siedler kamen auf Donauschiffen "Ulmer Schachtel".
 

Desorganisation und Epidemien (Ungarische Krankheit) führten zur Flucht vor den Grundbesitzern und dem Tod. Im Gebiet Dörys bei Tevel im Komitat Tolna kamen 1712 130 Familien an - drei Jahre später zählte man lediglich 43. Nach der Ankunft mit den Ulmer Schachteln im Hafen von Tolnau wurden sie häufig von anderen Werbern in andere Dörfer abgeworben, indem man ihnen bessere Ansiedlungsbedingungen versprach. Gemäss den Konskriptionslisten von 1720 fand man Deutsche in folgenden Orten: Majos (1715), Zvod (1718), Kismányok (1719), Varsád (1718/19), Nagyszékely (1720), Németmárok (1720), Dunaföldvár und Szulok. Es waren Schwaben, Hessen (häufig Protestanten) und aus dem Bistum Fulda. Auch Graf Mercy der bekannte Kolonisator von Temeschwar wurde 1722 Privatbesitzer im Komitat Tolna und verminderte die Zahl der staatlichen Banat-Siedler, indem er sie durch seine Werber in Wien zu seinem Gebiet Högyész im Komitat Tolna lenkte. Im neuerlichen Türkenkrieg 1736 wurden die neuen Dörfer des Banats zerstört.

Bis 1752 wurden Privatsiedlungen von jedem organisiert, der Land besass, von verschiedenen Grundbesitzern, Familien und der Kirche. Die Deutschen kamen als Bauern in bereits bestehende Dörfer, die durch Ungarn, Kroaten oder Serben besiedelt waren. Für die ersten drei Jahre bestand Steuerfreiheit. Sehr wertvolle Quellen für die Anfänge der Besiedelung bilden die Steuerlisten sog. Konskriptionen, insbesondere in den Komitatsarchiven der Baranya (Fünfkirchen) und der Tolnau (Szekszárd). F. Hengl veröffentlichte die Listen der Baranya. Nur sehr wenige Kirchenbücher geben Auskunft über die Herkunft der Siedler. Daher ist es sehr schwierig den Geburtsort in Deutschland ausfindig zu machen. Häufig flohen Familien in andere Dörfer, um Steuerzahlungen zu entgehen oder um unter einem neuen Grundbesitzer und besseren Bedingungen neu anzufangen. Einige Siedler der Batschka stammen aus der Baranya und der Tolnau, was die Familienforschung sehr erschwert.